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                土族

                來源: 省民宗委    發布時間: 2012-10-07 17:19    編輯: 超級管理員         

                  土族是中華民族大家庭中的一員,世代繁衍生息在青藏高原→東北部、祁連山東南麓及黃秒速时时彩太假了河、湟水、大通河和洮河流域。長期以來,勤勞、智慧、純樸的土族人民〗與生活在這裏的漢族、藏族、回族等秒速时时彩计划群民族人民一起,共同開發了這片肥沃、神奇↙的土地,為該地區的發展作出了重大的歷史貢獻。

                  土族是我國人口較少的一個▂民族,土族主要聚█居在青海省,為青海省五個世居的少數民㊣族之一。據2011年青海省第六次人口普查統計,全省共有土族20.44萬人,占全省總人口的3.63%;占全國土族總人口的85.4%。其中,互助土族自治縣有57147人,大通回族土族自治縣有35400人,民和回族土族自治縣有43000人,黃南藏族自【治州同仁縣有7400人,樂都縣有8200人,其余散居於全省各地。

                  甘肅省也是我國土族的居聚地區之一,共有21239人。主要分布在天祝藏族自』治縣、肅南裕固族自治縣、蘭州市永登⌒縣、臨夏回族自治州積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣和甘南藏族自治州卓尼縣,其中80%的土族生▲活在天祝、永登縣△境內的大通河和莊浪河之間。

                  土族分布】的地區,地域遼闊,土沃水豐,物產豐富,海撥較高,氣候類型復雜多樣,是一片宜農、宜牧、宜林的肥沃土地。黃河、湟水」谷地是青海省土族的主要聚居地區,這裏分布有互助土族自治縣、大通回族土族自治縣、民和回族土族自治縣和樂都縣達拉土族鄉。河湟秒速时时彩技巧玩法谷地開發較早,加之這裏№土地肥沃,氣候濕潤,灌溉便利,適宜農作物生長和園藝作物栽培,現已成為青海省⌒ 的商品糧生產基地;青海省黃南藏族自治州境內的土族,主要聚居於同仁縣隆務河兩岸,這裏土地肥沃,是該♀縣的主要產糧區。同時,這裏也是↓聞名遐邇的“五屯藝術”(亦即“熱貢藝術”)的故鄉;甘肅省的土族聚居地區,大都山高溝深,地勢由西北向東南傾斜,氣候北部較秒速时时彩官方纪录冷,南部溫和,適宜農業、牧業和林業的㊣ 發展;長期以來,生活於青、甘地區的土族人民以經營農業為主,兼營牧業、林業和園藝業。

                  土族地區的礦ξ 產資源十分豐富,現已←查明的礦藏有金、鐵、銅、鎂、鉛、石英巖、雲母、石膏、煤、石油、石棉、硭硝等⊙數十種。同時,土族地區有黃河、湟水、大通河(浩門河)、隆務河、莊浪河、洮河等河流,水利資源也較豐富,可開發建設大、中、小型水電站。此外,土族地區有廣闊的森林資源、野生〖動物資源和藥材資源。

                  土族具秒速时时彩出号绝密公式有獨特的民族風情和風俗習慣。同時,由於長期與漢、藏等民族錯居雜秒速时时彩杀意码技巧處,在習俗方面▽也不可避免地、或多或少地秒速时时彩是假的受到了漢、藏等其他↓民族的影響。

                  吉祥物:

                  土族的吉祥物為彩虹。彩虹當空,接♀大地而薄宵漢,靈秀『顯化為土族的“土”。土乃五行之母,水〗乃五行之源,無土不生,無水不長。虹乃水之魂影彩氣,土族崇奉其天地交合的玄微,采其聖潔而美化△服飾,以其瑰麗而贊譽家鄉。每逢佳節盛會,頌天人之合一,祈福祥之齊至。故土〒族被喻為“彩虹民族”,土族地區素稱“彩虹的故鄉”。(此〗圖案的色彩從右至左,依次為藍、紅、桃紅、淡綠、淡黃。由已故青海土族研究會常務理事、青海省美協名譽會長、著名畫家白峰先生設計)

                  民族淵源

                   土族自稱因地∮而異:青海互助土族自治秒速时时彩五星计划在线縣、大通回族土族自治縣、樂都縣達拉土族鄉和甘肅天祝藏族自治縣的土族自稱“蒙古爾”、“察汗蒙古爾”;青海民和回族①土族自治縣及與其相鄰的甘肅積石縣等地的土族多自稱“土昆” ;黃南州同仁縣土族自稱“土民”或“霍爾” ;甘︼肅卓尼縣的勺哇土族自稱“土護家”。其他民族人民對土族的稱¤呼也不一致:漢、回★等民族人民稱土族為“土人”、“土民”、“土護家”;漢文史籍稱土族為“西寧州土人”、“土人”;藏族人民和藏文文獻則稱土族為“霍爾”。新中國成立以後,經過民族識別,並根據土族人民的意願,統一稱為■土族。

                  關於土族的族奥地利秒速时时彩是真的吗源,學術界眾說紛紜,歸納起來有五種:吐谷渾說、陰◥山白韃靼說、蒙古說、沙陀突厥說、多☉源混合說等。相對而言,吐谷渾說更具說服力,更有影響。

                  經過漫長的發∮展過程,土族作為一個人們共同體形成於元末明初。據記載,明代土族已經√成為一個穩定的人們共同體,並已有了本民族的◣聚居區。《秦邊紀略》中對明代土族的分布有具體的記載:巴暖三川,“漢土雜居,……土人皆李土司所部”;古鄯驛“東◆皆土人番族”;“巴州堡土人所居”;“下川口,亦土人所居”;上川口“精銳土人尚以方計”;老鴉城“漢、土之所雜居”;平戎驛“土番雜居”;“西川口,土司西祁之所〓居也。東西二祁近轄之土民,各號稱十▂萬”;冰溝堡“土人所居”;莊浪衛“土司之人十萬”;莊浪衛“土、漢之所雜居”、“莊浪土司駐牧連城,土民蕃衍分布大通河內外”。上述地區包№括今青海省互助、樂都、門源、民※和及甘肅天祝等地,這一帶正是今天土族的主要分布地區。盡管土族與生活在這裏的漢、藏等民族錯居雜處,但各地土族均有穩定的小聚居區。

                  土族語言文字∴

                  《秦邊紀略》卷一載:古鄯驛,“其東皆土人、番族,語言不通,非河湟人罕由◢之矣”。可見,至遲在明朝,土族已有◥了本民族語言,且這種語言無↘疑是有別於漢語等其它民族語言的。

                  土族有自己的民族語言,土族語屬阿爾泰語系蒙古語族。現代的土族語,分互助、民和、同仁三個方言區,青海互助、大通、樂都和甘肅天祝等地的土族語屬互助方言,青海民和及♂甘肅積石等地的土族語屬秒速时时彩五星计划软件民和方言,青海同仁的土族語屬同仁方言。甘肅卓尼土族在歷史上∩早已丟失本民族語言,而完全使用屬漢藏語系藏緬語族的藏語支的一種方言,與當地藏語▓接近。卓尼土族除使用藏語外,還使╱用漢語,其他地區的土族也兼通漢語和藏語■。土族歷史上沒有文字,使用漢文、藏文。

                  1979年,創制了〇土族文字,結束了土族沒有文字的歷史。《土文方案》是以互助方言為基礎,以東溝語音為標準音卐參考點,以拉丁字母為字母形式制定的。新創制的土族文字,目前正在互助方言區進行推廣使用。土族文字創制以來,在搶救整▲理民族古籍、掃除農村文盲和提高群眾文化素質方面發揮◥著積極而獨特的作用。

                  文學藝術

                  土族的民欧洲秒速时时彩网址間文學豐富多彩,包括神話傳說、故事、敘事詩、諺語、歌謠等,是中華民族文化寶庫的重要組成部分之一。土族民間文學的內容包羅萬象,極為豐富,涉及土族的政治ぷ』、經濟、歷史、宗教、地理、建築等,堪稱土〗族的“百科全書”。土族長篇敘事詩《拉仁布與吉門索》膾炙人口,在土族中秒速时时彩为什么输钱廣為流傳,影響很大,是土族敘事詩的代表作。全詩共300余行,生動細膩地講述了一∑ 個愛情悲劇故事:熱情、美麗的姑娘吉門索,愛上了給哥哥放〓羊的長工拉仁布。她倆在放牧的共同勞動中ㄨ,互相體貼照顧,產生了純潔的愛情▃,並山盟海誓,願結為夫妻。吉門索的哥哥得知後,將妹妹鎖在家中,不準她與拉仁布見面。她的哥哥還穿上她的衣服,暗藏尖刀溜上〗山,將拉仁布活活秒速时时彩官网app下载刺死。當火化拉仁布屍體時,燒了三◣天三夜不著。吉門索聞訊悲憤欲絕,沖出監禁,趕到火葬場,將耳環、手鐲、衣衫等☆一件件投入火中,可屍體仍然不著。

                  吉門索忽然醒∏悟,她悲痛地】唱道:"你不著來我知@道,盼我和你一塊燒;五尺身子舍給你,一直燒到天荒和地老。"唱罷,縱身跳▼入火中,熊熊大火立即燃燒起來,倆人屍體瞬間化為灰燼。狠心的哥哥將他倆的骨灰分埋在一河兩岸。三年後,兩岸各長出一棵秒速时时彩计划稳赚软件合歡樹,隔河連理連枝。狠心的哥哥又把樹砍倒,劈成木柴,放進竈裏焚燒︻,從火光中飛出一對热购秒速时时彩网址"翔尼娃"(鴛鴦),撲向哥哥,啄瞎了他的雙眼,而後雙雙比翼飛翔在當年放牧的山野上,唱著追求幸福、自由的歌。

                  娛樂活動

                  土族地區的▽娛樂活動,與生產勞秒速时时彩规律官方動、傳統習慣、宗教信仰、民族的歷史淵源等緊密相關,內容健康,形式多樣。主要分為:遊戲類、棋藝類、雜耍類等。其中,遊戲類有“阿瑪哈勒”(兒童和青少年參與的一種遊戲)、“打崗”(青秒速时时彩历史记录少年放牧時玩的一種遊戲),棋藝類有“四門”、“下油鍋”、 “下方”和“趕牛”等,雜耍類有轉毛蛋、踢毽子等。

                  舞蹈音樂

                  土族也是一個能歌善舞的民〖族,土族之鄉是歌舞的海洋。逢年過節,婚嫁喜宴↘之時,親友老⊙人鹹集,載歌載舞以表達慶賀ξ 和祝福之情。土族的歌謠以其不同的形式的內容,可分為贊歌、問答歌、婚禮歌、情歌、時政歌、勞動歌和兒歌等類型。贊歌多在男女婚嫁、逢年過節、新屋落成等喜慶日子裏飲宴時演唱。贊歌的曲調柔和優美,奔放悠揚;問答歌的■內容極為豐富廣泛,從神秒速时时彩登录网站話傳說、天文地理、氣象節令、歷史典故到生產活動、人情禮節、風俗習慣等,包羅萬象。主要如《混沌周末》、《幸木斯裏》、《恰然》、《五行問答》等;婚禮歌隆重√而熱鬧,整個婚禮過程都要在歌舞中進行。婚禮歌有固定的曲調和ω 唱詞,主要有互助土族的《納信斯果》、《依姐》,民和三川土族的婚禮歌《阿裏瑪》、《切饅頭》等情歌,土語稱〓之為“西久日道”,民和三〗川流行的情歌叫“阿甲喲”,“阿日洛”是流傳在『互助等土族聚居地區的一種用土語演唱的情歌。此外土族地區還流行用漢語演唱的“花兒”,主要有《土族令》、《好花兒令》、《楊柳姐令》、《紅花姐令》等十幾種曲令;土族地區流傳的時政歌有反抗封】建禮教的,有反對抓壯丁拉夫的、有揭露貪官汙吏的等等;土族地區流行的兒歌主要有兩種,一種是遊戲歌秒速时时彩官网下载,一種是事物歌,讀起來朗朗上口,易記好唱,有啟發兒童智●力的作用。

                  土族民間的傳統舞蹈,因地而異,主要有“安昭”、“會手”、“殺虎將”、“莊稼其”、“於菟”、“嘎爾”等。其中,“安昭”是互助土族地區廣泛流行的一種古老的民族舞蹈,舉行婚▲禮或其它喜慶節日,在庭院中︻間的圓槽或在場圓中為首一人載歌々舞,領唱眾詞,其後跟隨的若幹穿五彩花袖衫的青壯年婦女,亦載歌載舞,伴唱歌的襯詞。“安昭”舞步輕盈,柔和而○優美,舞姿是先向下彎腰,兩臂左右擺動數次,然後跳◣高一步向右轉一圈,在轉圈時兩臂舉@ 上。舞曲︼主要有《幸中布索》、《安昭索羅羅》、《拉熱列》、《拉木亞昭》、《昭因昭》、《謝瑪羅》、《強強什澤》等;“會手”、“殺虎將”和“莊稼其”等,是民和三川土族在“納頓”節表╳演大型傳統舞蹈;“於菟”是在黃南藏族自治州同仁縣年都乎村土族中表演的舞蹈,凝重古樸,粗獷豪放;“嘎爾”舞流行於甘南藏族自治州卓尼縣康多鄉土族聚居□ 區。

                  建築藝術

                  土族有獨特的建築藝術和風秒速时时彩输了几十万格。土族建築主要有住宅建築、寺院建築和園林建築,而尤以住宅建築和寺院建築最能反映土族建築的風格和特點。土族的住【宅建築,庭院式土木結構。每戶都有一個獨立的四合↑院,高而結實的圍墻是用土夯築而成的。墻的四個角頂上各置一個長圓◣形白色卵石,用以避邪保平〓安,這與人類早期對石頭崇拜的原〓始觀念有關。圍墻築ω成後,表面還要用√白泥抹光,使之牢固而美觀。院內的房屋,多為土木結構的平房,作為人的起居室、佛堂、儲藏室等。土族住宅建築秒速时时彩稳赚规律的特點是,房屋設計新穎、配料合理、作工精細、美觀結實,民房的結構裝飾,既符合青海高原寒冷的特點,又體現了民族建築藝術的風格特點;土族地區眾多的寺院建築,大都為漢藏式結合的建築,結構獨特,氣勢雄偉,具有濃郁的藏傳佛教寺院建々築特色。修建經堂佛ㄨ殿的木工、油漆、裝飾、繪畫、雕塑、刺繡等工藝,均出自土族工匠之手。這些土族工匠,作工精細,匠心獨具,有較秒速时时彩计划员高的名望,特別是◤民和趙木川的木匠,在青海是較有名氣的,他們曾去西∞藏、甘肅,甚至尼泊爾、印度修建≡寺院。值得一提的是土族婦女為佛殿▅經堂所繡制的各種佛◢像、經幡、柱毯、壁毯等刺繡作▓品,以彩虹為基調配色選料,用盤線、平線精心繡制,維妙維肖,巧奪天工,為殿堂增添了光彩,也展示了土族刺繡藝術的綽約風姿和土族地區寺院▲建築的獨特風格。

                  體育

                  土族人民在長秒速时时彩幕后怎么控制期的生產、生活實踐中,創造了具有本民族特點的體育文化。土族傳統體育種類繁◥多,形式多樣,主要有狩獵、輪子秋、賽馬、射箭、舉碾子、踢毽子、打梢、打毛蛋、抓石頭、丟錢、抓羊、碰雞蛋、蹬棍、拔腰、扳手腕、打秋千、拔河、棋類、解繃繃等。其中既有力量型▆的,也有智力型、技巧型和綜☆合娛樂型的,許多〇項目老少鹹宜,普及率很高。

                  輪子秋是最具有土╱族特色的傳統體育項目,它的比賽規程是每兩人一組,各坐在梯子兩端,緊握皮繩,轉動■車輪後隨之旋轉,以轉速快、時間長、又不頭暈、眼花者為勝;土族人民十分喜愛蕩秋千,尤其在春節期間,蕩秋千是一項必不可少的活動;賽馬分热购秒速时时彩在线app走馬和跑馬兩種,走馬比賽時,馬以碎步平↘穩地急行,要求“走”,在“走”的過程中“跑”起來就算犯規。這種馬一般要經過專門訓練。跑馬比賽時,則不管馳騁技藝如何,只要最先跑◆出終點即算勝利;蹬棍子,亦稱蹬拉,是土→族人民在生產勞動之余,為解除疲勞,活躍生活而進行的一種娛樂型的體育活動。比賽時,兩個伸腿坐下载秒速时时彩彩开奖地,兩腳相蹬,雙方同握一根一米左右的木棍,發令後,各自作力相ㄨ拉,不許曲腿,以臀部離地者為負;解繃繃多為少↙年兒童所喜愛,一般由兩人玩,將一段細繩接兩頭,先由一人用雙手→撐開構成某種幾何圖形,然後由另一個人用雙手勾、挑、穿等法使㊣之改變原型,構成新的圖形。兩人輪流解繃,巧妙地繃出各種有趣的圖形,能者為勝;抓羊,即由一人扮狼,另一▓人扮牧羊人,其余秒速时时彩开奖现场人均扮羊群。以牧羊人為排頭,羊群隨後》排成一行,各自抓緊前面一人的腰帶。“狼”要吃“羊”,“牧羊人”要保護“羊”,“羊群”緊隨牧羊人避開“狼”的襲擊。以“狼”抓完“羊”或“牧羊人”保護住“羊”為勝,否則為負,此項目活□ 動熱烈、靈活多變,為土族少年兒童們所喜愛;棋類⌒主要有趕牛、熬油鍋、下方、象棋等,其中趕牛、熬油鍋、下方等項目的規則主要是用▲甲方的棋子去圍死乙方的棋子,圍死∏一個取掉一個,直至困死為勝。

                  傳統習俗

                  服飾文化

                  土族服飾具有濃郁的民族特色。土族服飾文♂化,表現了土族的信仰、崇拜以及其他一些歷史文化形態。土族男女服飾各不相同,其中婦女服飾最具秒速时时彩助赢计划特色。土族婦女的服裝分長、短、內、外衣等幾種,還分單的、棉的、夾的,土←族語分別稱"年昂"、"汪西日"、"郭登"。土族婦秒速时时彩最准推算公式女的長短衣均為小領大襟開叉。青年婦女長衫(年昂、汪西日)袖子套花袖筒,土族稱"秀蘇",依照天上彩虹色彩設計,用紅、黃、綠、紫、黑、白、藍等七種顏色的綢緞√料堆制,色彩協調,對比鮮明,艷麗奪目,美觀大方。花袖上套穿♀黑色、紫色鑲邊的坎肩,腰系繡化散帶或達博腰帶,並佩掛正规秒速时时彩网站錢搭子,穿紅裙子。民和地區的土族青年婦女,穿長衫和緋◎紅或綠色百褶裙。不論那個地區,老年㊣ 婦女不再穿華麗的衣衫和裙子;土族婦女的褲子膝下部分有套筒,土族稱為"貼彎"。褲料顏色有黑、藍色等,已婚↙婦女的貼彎為黑色,紅色貼彎是少女的標誌。但同仁地區的已婚婦女也可用紅色。老年人不再用貼彎;土族婦女愛穿繡花鞋,土族稱為"恰繞"。恰繞分長腰、淺腰。青年婦女的鞋面上都要繡花,鞋底較厚、結實平穩。老年人不穿繡∮花鞋。現在的土族婦女中穿皮鞋和秒速时时彩计划专业版淺腰鞋的多了,但民族傳統鞋襪還要做,而且ζ在民族節日必須要穿;土族婦女的頭飾比較復雜,且¤形式多樣。土族稱婦女的頭飾為"扭達"。

                  互助土族解放前的頭飾主要有:"土觀扭達"、"捺仁扭達"、"適格扭達"、"加什扭達"等幾種,其中以"土觀扭達"為最古老、最尊貴。扭達的制作講究★甚多,工序繁雜。如"適格扭達"(即馬鞍♀型頭飾)的制作法∏是:用硬紙和碎布裱糊成馬鞍型架子後,貼彩色布條,周圍一圈一寸見方的雲母片,邊@飾兩層紅、黃色線穗,層約20多束,額沿有二寸長的紅絲穗,背面邊沿密掛一道二寸長的鋼針。與扭達相配的飾物,還有"商圖"、"藏日"、"那彥"、"胡羅斯"、"素"等。商圖用銅乐彩秒速时时彩规律片制做,形如蘑菇,扣於頂髻,用簪子別在頭發上。"藏日"為6塊銀制的長三角形飾物,系在周圍兩♂邊。"那彥"是用簿銅片制成,從頭頂向前斜壓,夾住兩鬢發辮。"胡羅斯"長達幾丈,掛在商圖簪子上。"素"是大項圈,直徑約1尺多,蒙有紅布,上面鑲20余枚銅錢∞大小的海螺片。其它∮扭達的相配飾物與適格扭達的飾物基本相同,但有區別。

                  土族的▲男性服飾,過去一般都穿長衣,以長衣為主,現々在卻變為以短為主,長短結合。青年人的襯衫、腰帶、鞋襪都要繡〓花。白布襯衫為小領大襟,胸口鑲一塊◣四方形鄉花布,土族語稱"西交其格格",漢語意為"胸花"。襯衫兩只袖筒口有二寸多寬的黑布鑲邊,邊上有均☆勻的三針跳線,領子有立式的,也有翻背的,鑲花邊或水獺皮。白襯衫上╳面套穿坎肩,有黑、藍、紫色。腰系彩綢或繡花棉布帶子。足穿淺腰鞋,鞋面繡花。頭戴翻邊氈帽或禮帽,顯得幹練、瀟灑。過去民和地區的青年男子』穿長袍短褂和禮帽,現在已基本和漢族相同。同仁地區的男裝基本上◥與藏族相同。

                  飲食文化

                  土族的飲食習慣,隨著經濟的發展而不斷變化著,元代以前,土族主要☉從事畜牧業經濟,在∮元末明初時,農牧兼營。在從事畜↓牧業經濟時,人們的食物結構單一,以牛、羊肉、奶制品為主,還食用青稞炒面等。明末清初以♀後,土族由畜牧經濟轉為農業經濟,飲食則以面食為主。土族做的饃饃花樣眾多∩,酥香味美,主秒速时时彩六码计划要有錕鍋饃、花卷、“哈流”(油面包子)、油餅、“盤饊”、饊子、“包適左”等。土族用白面(小麥面)、青稞面、豌豆面加工制作的湯面品種也較多,用小麥面〓做的有長面、面片、寸寸面、“熱溫”(一種較寬的面條)、涼面等。土族的肉食主要有豬肉“肉方”和牛、羊肉手抓。此外,還有用豬、羊、牛肉等制作的各種菜肴,基本上與漢族菜肴相同ΨΨ。土♂族喜歡飲酒,酒在土族的飲食中占有很重要的地位,並形成了土族特有的酒文々化。歷史上,土族人家幾乎都能釀造“酩醯”(一種低度秒速时时彩软件下载的青稞酒),尤以互助土≡族為最。現在,釀酒已成為土族地區重要的產業之一。青海青稞酒集團公司,已成∴為互助縣最大的國有釀酒企業,她生產的互助牌系列青稞酒譽滿省內外,甚∞至遠銷俄羅斯等國家和地區。昔日名不見經傳的青海青稞酒廠,現已成為中國最大的青稞酒生產基地。

                  婚俗文化

                  土族婚俗別具一格∑,具有鮮明的民族特點。土族原則上只是同族相婚,但實際上,土漢、土藏、土蒙相婚的比較多,土族認為這些民族都信一個∏教,生活習慣上有許多方面相同秒速时时彩开好规律或相近,可以共同生活。土族歷來禁止同曾祖的兄弟姐妹之間結婚,就是相∏隔幾代以後的,仍然嚴格禁止。土族實←行男婚女嫁、一夫一妻制。土族的婚戀習俗大致要經過請▓媒、定親、送禮、聚親、送親、結婚儀式、謝宴等程序。如果男方家的父母看中了別人家的姑娘後(或男女青年已自由戀愛卐後),就請兩個媒人帶上哈達、兩瓶酒及錕鍋饃和花卷饃各一副到女方〇家提親,女方父母若同意這門親事,就收下禮物,並熱情招待媒人。否則,將禮物讓媒▽人帶回。卓尼土族的習慣是若秒速时时彩票总和大小怎么算女方同意,就在酒瓶內裝入青稞或小麥,瓶口拴一撮白羊毛,讓媒人帶給男方㊣ 。征得女方家的同意後,男方家再請媒人帶上哈達、酒等禮品去定親。定婚後,男方還要請媒人去「女方家議別、送禮、商定』結婚吉日。土族的婚禮,自始至終是在歡樂而◇獨特的歌舞中進行的。結婚前一天,即秒速时时彩网址上 光大gd567女方嫁女之期,親友們帶著錢№、布料、衣服等禮物裝箱賀喜,女家則設宴※招待。這一天,男方則通過媒人向女方家送“麻澤”(即羊肉或豬肉若幹斤,供女方家待↑客用)和肉方子一塊,血腸、面腸各●一節(請女方家送親喜客用)。民和土族在這天請媒人在驢上馱著男方家的一個羊腔子和二十四對大饅頭等物送到女方家。傍晚,男方派∑兩位能歌善舞、擅長秒速时时彩骗局辭令的“納什金”(迎親人),帶是一只活母羊(二歲羊,為吉祥物,由女方家餵養,不能宰殺)、三瓶酒、三付饃和新娘上馬時╲穿戴的衣服、頭飾,前往女家。女方村落的男女青年熱情迎候,頻頻敬酒。這時,阿姑們趕回女↓家,關上大門,在裏面唱《唐德格瑪》歌,納什金則必須以歌作答,才可進門。

                  當納什金進☆門檻時,她們又從∏門頂上向下潑水,嬉笑戲謔,祈求吉祥如意。在民⌒和地區,納什金稱為“喜客”,來到新娘家門口時,那些阿姑們關緊大門▲,不讓他們入門。於是喜客就得向阿姑和東家求情,並許下幹針、銀幣等,才放進來。納什△金上炕喝茶、用飯時,阿htn800秒速时时彩开奖直播姑們開始以唱代罵,唱《納什金斯果》歌,百般奚落〓迎親人,詼諧風趣。阿姑們唱秒速时时彩稳赚技巧 www.ctmex.com完後,納什金也要唱歌跳舞,直到雞叫頭遍。待雞叫二遍時,開始給ζ姑娘改變發式,穿戴新婚婦女的服▽裝,接著在堂屋舉行上馬儀式,整個∩儀式是在唱歌、跳舞中進行的,一直唱到新娘上馬。上馬起程儀式』舉行後,由新娘的親人8-10人組成“紅仁切”(送親喜客)護送新〗娘到婆家。

                  當“紅仁切”走到距男方家二、三裏路時,男方派兩個人前往敬酒(土語叫“斯木∑ 托斯呼”),到男方大門前時又要敬酒、獻哈達。門前ξ 擺有接桌,上面放著酥油花的“西買日”和柏樹枝的一碗牛奶,桌傍有一木制方鬥,鬥內盛滿麥麩皮,插上一枝有哈達的●箭,放一個用布裹著的瓷瓶秒速时时彩会作弊(表示未來的子女)。“紅仁切”為表吉祥,用柏樹枝蘸著牛奶灑向四方,並圍繞方鬥邊歌邊舞。新娘進大門時,有兩個婦女在前面★拉著紅白毛氈,新郎新娘踩著氈,男左女右,雙手扶著紅布裹著的瓷ω 瓶,並肩步入庭∑院。緊接著舉行拜天地儀式,答謝媒人。謝畢,新郎新娘攜手入洞★房。以上諸儀式結束★後,在院子中門鋪上草,搭上木板,設宴席招待“紅仁切”。席間要給“紅仁切”上五個肉方子,男方和女方家互相擡送哈達、衣物等。之後把“紅仁切”請往旁席或阿姑家(女方村莊的姑娘嫁々到本村的人家)酒肉招待。第二天,主人以豐盛的酒肉招待“紅仁切”,最後吃“起發面”(即長面條)。“紅仁切”剛端上飯碗,男方家※的小夥子手捧酒碗,在大門口唱起“赫傑”(起發喜客歌),向娘家人敬酒歡送,至此整個婚禮結束。

                  生育

                  生育孩子,對土族家庭來說是一件』大事、喜事。為孩子要舉行▲的滿月儀式,非常隆重。按土族的∞習俗,男孩子提前一天滿月,女孩子則必須滿一個月。滿月時,孩子的外公,本家長輩,凡來看月∮的親朋好友都被邀請,給孩子穿戴新衣服,設宴招待客◎人,表示感謝。到黃昏時分,嬰兒由其父親抱著到大門口,迎接放牧歸來的羊①群,表示吉祥如意。這種習俗,可能是土族的先民以及土族▓早期畜牧業經濟遺留的對馬牛羊的崇拜。孩子滿月後,由爺爺或父親到活佛那裏測生辰八字,取乳名,稟問有沒有需要給孩子請神禳解的問題。個別男孩,請一方保護☆神保佑,佩戴護身符。有的保佑七年,有的九年。在被保佑期卐間,孩子不剃頭,紮小辮子,像個女孩似≡的。保佑期滿後,再請來保護神,給孩子︾剃頭。女孩子↑則沒有這些禮儀。土族嬰兒,周歲剃頭,嬰兒一般都要穿棗♀紅大襟長夾衫。

                  喪葬習俗

                  土族的喪葬習俗比較獨特,主要喪葬方式有:火葬、土葬、天葬和水葬。青海互助、樂都、同仁和甘肅天祝地區的土族多數實行火葬,少數實行土葬,青海民和、大通等地的土族一般實行土葬。土族的◥火葬對象是由選擇的,土族把火秒速时时彩龙虎和经验葬視為聖神的一種喪葬方式。隆重的火葬限於正常病故的老年人,而且必須有子嗣。非正常死亡的和青少年早逝者,則采取火葬中最簡便的方式進行;土族的土葬習俗與漢族有相同之處,但也有差別;土族的天葬對象是夭折的嬰兒和少兒。土族的天葬與其」他民族實行的天葬不同,既沒有固定的天葬臺,也不Ψ舉行天葬儀式;水葬主要是在青海民和三川地區的黃河沿岸土族中實行,水葬的對象是早逝的少男少女。不論是火◥葬、還是土葬,都要舉行隆重的葬禮和儀式。土族的火葬儀式隆重肅穆:老人病故後,將其衣∴服脫去,遺體扶起來,成蹲坐狀,雙手合十,兩姆指撐於下頜骨,放在主房▅的炕角頭,周圍用幹凈的土坯擠緊,上面披上白布和哈達。當天早晨,即派人去向喇嘛或本缽子占蔔葬期,邀請本↘家各戶家長去商議治喪事宜。請木工趕做靈轎。第三天下◥午,遺體入殮。

                  用一條向左擰成的黃布條,土族語稱"布日拉",殮入靈⊙轎內。靈轎精制,用松木秒速时时彩下载 www.gm81.com制作,靈轎正面精心▂雕刻懸梁吊柱,頂部雕刻日月模型,其余部位也著色繪畫,修飾華麗,靈轎█像一座莊嚴的宮殿,稱為"一轉三"。也有用楊木制作的一般☉靈轎,用黃【色塗抹。靈堂【設在堂屋裏。一般在家停放五至七天。老人病故後要請喇嘛誦經超度,還有的要做經事,並由喇嘛主持,每晚請本家老少集體念"嘛呢經"。舉行葬禮的前√一天,是集中祭典的日秒速时时彩计算子,土族語稱"日格"。本家各戶、親戚、朋友、左鄰右舍都來吊唁,舅舅來"認骨"。黃昏時分,請人到一個僻靜處,用120塊土∞坯砌火化爐。火化儀式,一般在早晨六七點鐘舉行。靈轎由兒子、侄子等擡到火葬場(臨時的),遺體由其兒子或侄子從靈轎△中抱出,脫去黃布套,面向西方,放入火化爐◆內後,送靈者都跪在周圍¤祭典。女兒、媳婦都要哭喪。由指定的兩位本家兄弟點火,靈轎也要〒砸碎焚燒。喇嘛誦經,向火化爐內投放五色糧食,以及各種祭物,兩小時左右,火化結束。在過去,隔日拾取骨灰,現在※就於當天下午拾取,放在一尺長的柏木匣內(形如棺槨),由兒子或孫子用一根紅線牽引,埋ζ 在臨時選定的地方,待到第二年清明節時,再遷到祖墳地埋葬。實際上,這是一種復合型葬俗。亡人送葬★後,子女服喪,一般為︼七期。同仁地區三七日、五七日、七七日念經追悼。死者秒速时时彩是由他控制的吗衣物施舍給寺院。子孫守孝期為一年。服喪@ 和守孝期內,不玩樂、飲酒,不赴宴,不穿新衣,當年春節不貼春聯,不拜年。

                  起居習俗

                  土族的起居習←俗,因地而異,一般聚族而居,依山傍水。土族村落比較集中,有十幾、幾十甚至上百戶為一個☆自然村。現在行政村實際上是若幹▆家族村的聯合。土族的起居習俗,大體分為互助(包括大通、樂都、天祝、永登等地)、民和(包括同仁、甘肅積石山等地)和甘南卓尼等三個不同地區。土族這三個地區的起居習俗,有共同ξ的地方,也有一定秒速时时彩稳赚技巧的差別。共同的習俗是居住為庭院式結構,每戶都有一所獨立的庭院,一般有0.5畝左右的宅基秒速时时彩是不是假的地。庭院四周為五六米高的土墻,稱莊廓。四個墻角的頂部,放置四顆白石頭,表示安神(土地神)。土族善【於築墻,庭院√圍墻都比較高,而且墻面光滑整齊。圍墻築成後,再用白土ω草糠和泥抹光。院內蓋房,可蓋兩面、三面房不等,有◆條件的四面蓋房,每面為三間,四個角各蓋兩間共8間。

                  房屋多為土木結構的平房,也有蓋土木結構的二層樓房的。在過去,家境優越的人家〗蓋磚木結構的平房或二層樓房。現在蓋︽磚木結構、磚砼結構的平房或樓房的就比較多了。大房即主房的朝向,要按依山傍水的習慣而定,一般座北向南,也有座ζ 東向西。庭院中央一般都立一根嘛呢旗竿並◢有白布印的經幡,門頂上也立一根較低的嘛呢旗竿,宗教色彩較〗濃。每戶庭院中央設一座四方寶瓶臺,其地下埋有︻寶瓶,上面靠主房的方向,設一尊¤煨桑爐。中★老年人逢初一、初八、十五的清晨,洗漱後焚ω 火點燃柏樹葉、乳ω 香等敬佛,香煙燎繞,滿院飄香。每戶的大門也按依山傍水的習慣,在主房對面設置。門前有一片三米多高四米多長的墻叫照壁,照壁的頂部也放置三塊白石頭,表示鎮邪。照壁的背後,一『般種三株松樹或楊樹作為陪襯。大門秒速时时彩规律破解的頂部或照壁的墻洞裏放一只石獅子鎮邪,豬圈¤和廁所,一般建在庭院外。

                  禮節

                  在長期的社會實踐中,勤勞、智慧的土族人民形成了愛國家、愛民族,自尊自強的民族精神。土√族人註重公益事業,認為,這是好事、善事、積德之事,為人一世,應該做些對公眾有益ζ的事情。因此,土族社會對公益事業表現出很高的◆熱情,土族人民樂善好施,凡屬築路架橋,修渠植樹、發展文教等公益事業,他們都積極√參加,有錢出錢,有力出力,有物出物。土族是一個勤勞的民族,把勞動看作無尚光榮之事。一個人如果勤勞,就會得到大家的誇獎秒速时时彩预测和尊敬,如◎果不愛勞動,好吃懶做,過不勞而獲的生活,就被看做是非常可恥的。土族很註重團結互助,一家有事,大家幫忙,一家有難,眾人相助。在和兄弟民族交往中,土族也很註意民族間的互相幫助和團結和睦。土族人民講信譽、重承諾,以誠待人,贏得兄弟民族的稱贊▓。尊老愛幼是土族人民傳統秒速时时彩光大gd567网的美德,也是土族社會的道德規範之一。是否尊■老愛幼,是衡量秒速时时彩是全国的吗一個人品質好壞的標準之一。如果不尊重老人,甚至虐▃待老人,不贍養老人和對幼小不盡撫育之責的人,將會受到人們的唾罵◥。

                  土族是一個熱情好客、重禮節的民族,凡是前來拜訪的客人都竭誠招待】,十分熱情。往往待之高茶貴飯,美酒佳釀。土族人常說:"客來了,福來了"。土族又是一個喜歡飲酒的民族。每當客人至家,主人先向客人敬酒三杯,叫做"吉祥如意三杯酒";客人起「程時,主人在大門口向客人又敬三杯酒,叫做"上馬三杯酒"。

                  家庭

                  家庭是土族社會的細胞ㄨ,是最基本的生活單位,也是生產經營單位。土族家庭隨著社會的發展、經濟生活和人們觀念的變化而發生變化。在封建社■會,土族講Ψ究家大業大,這是衡量一個家庭是」否和睦興旺、家長是否治家有」方的標誌。人口多、輩份多的大家庭受到社會輿論的贊譽,大家庭成員也以此為榮。因而,土∞族家庭三、四代同堂、或幾代人共同生活在一起的現象較多,這些大家庭人口一般為十人或十幾人不等,有的更多。解放後,大家庭逐漸減少,核心家秒速时时彩输了1万多庭逐漸增加,但因贍養老人關系而◤形成的三、四代同堂的家庭仍然存在。家庭中一般由男性長№輩擔任家長,若家長年過秒速时时彩是国家开的六十,則交下輩長子擔任家長之職,因分家,出家為僧等原因,長子不在家中,次子接任,依次類推。最後,老人一般要▅和幼子生活在一起。土族家庭的分工基本上是男子管↘外、女子治內。在生產勞動中,男子擔負主要的體♂力勞動,如犁地、澆水、收割、打碾入庫、運送肥料秒速时时彩五星定胆等。但是,女子則幾乎參與農業生產活動中的各個領域和程序,而其中的撥草、簸篩糧食則是女ㄨ子的專職,家務活大【部分都由女子去幹,如擔水、燒飯、灑掃庭院,照顧幼█小兒女,服侍老人、縫補衣物等等。在封建社※會,男尊女卑是土族社會的普遍現象,解放以後,雖然有了較大的改變,但仍然在各地區不同程度的存在著,表現在家庭生活中,是男性家╲長決定家中的一切重大事情。

                  宗教信仰

                  土族秒速时时彩大小规律基本上是全民信仰藏傳佛教。早期的土族,主要信仰原始的薩滿教。元末明初,藏傳佛教傳入土族地→區並得到迅速發展,特別是藏傳佛教格魯派的發展尤為迅速,土族地區出現了許▓多格魯派寺院,主要有:互助的佑寧寺、華嚴寺、金剛寺、曼頭寺、章嘉寺、天門寺、松番寺、曲隆寺、吉藏寺、卻藏寺,大通的廣惠寺、平安寺、松布尕寺、祁家寺、諾木齊寺,民和】的朱家寺、文家寺、卡的喀寺、趙木川寺、白家寺、趙家寺,樂都的金角寺、紮的寺、山城溝寺,同仁△的吳屯寺、年都乎寺和甘肅天祝的天堂寺△等,其中以佑寧寺最大,號稱湟北諸Ψ寺之母(青海湟水北部地區)。歷史上互助、大通、樂都一帶的寺院大都為佑寧寺的分支屬寺。這些寺院是信仰藏傳佛教的土族、藏族人民從ㄨ事宗教活動的場所。土族地區除大小寺院外,大多數村莊都有一所小廟,土族群眾↑的宗教活動即以本村小廟為中心。青海土族地區的大部分村落都有"崩康"(意為十萬佛)、"俄博"(即嘛尼堆)、"蘇克鬥"(意為擋雹陣),其主要作用是保佑地方平№安,風調雨順,抵秒速时时彩擋冰雹災害。土族人民在信仰藏傳◣佛教的同時,還有許多民間信仰。這些民】間信仰,一般屬於原秒速时时彩害死多少人始的薩滿教遺跡,但也有些地方明顯受︽了漢族信仰的影響。

                  民族節日

                  土族傳統節日主要有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節和安昭納頓節等。春節是土族最熱烈⊙、最隆重的節日,土族稱為"新年"或"新月"。初一清晨四時左右迎←神,有的地區是在零時舉行迎神儀←式。在庭院中點燃一堆麥草火,在寶瓶臺上擺上各種饃饃,佛堂裏點燈燒香,放炮,迎接各路神靈回人間。迎神儀式之後,首先給家中的長輩磕頭』拜年,然後再給同一家庭中的秒速时时彩开奖结果不一样長輩拜年,依次要給所有的家族長輩拜年。同一家族內拜年,比較簡單,只拿々一條哈達、一副饃饃、一壺酒就可。有的地方〓有家族內集體過年的習慣,每年有一戶或兩三戶主辦,家族男女老幼都去參〗加,由家族長輩祝新年辭,集體向家族神磕頭,一起吃飯、喝酒、唱歌,使家族內的聯系更加◣緊密,更加團結。從初二開始,要給親戚拜年,兒子媳∩婦給嶽丈拜年,侄子侄媳給姑夫姑母拜年,朋友之間互祝拜年。安昭納頓節在每年農歷的六月十五,為土族的社交遊樂節日,廣大土族群眾在這一天舉行不同●形式的集合,或在公園,或在機關,或在村莊,成千上萬人穿戴一新,興高彩列,轉安昭,演《莊稼其》,跳《殺虎將》舞,唱歌、賽歌,為夏日的遊樂活動拉開◥幕。此外,土族還有"二月二擂臺會秒速时时彩数据"、"三月三廟會"和"六月六花兒會"等民間集會。

                  禁忌習俗

                  在漫長的社會々生活過程中,土族人民逐步形成了自重庆秒速时时彩游戏的规则己獨特的禁忌意識和禁忌習俗。這一習俗,表現在土族人民日常生活的各方面。土族忌吃馬♀、騾、驢、狗、貓等動物肉,忌諱在牲畜圈內大小◣便,認為這會影響畜群的發展。土族人忌諱給客人在@ 有裂縫的碗裏倒茶水,並忌諱當客人的面吵架或打罵孩子。土族群眾走遠路或辦一些重大事情(如相親說¤媒等),早晨出門碰上空桶、空背鬥及不幹凈的東西時,認為兇多吉少,頗不愉快,甚至返回來改日再走。土族的寺廟大殿或家庭佛堂內禁止去過暗房(月房)的人以及孝子(服喪的人)和婦∏女進入。土族有秒速时时彩有挂机软件忌門的習慣,如生了孩子、安了新大門、發現傳□染病、驢生了騾駒等時,別人不得進入庭↑院。忌門的標誌是:大門旁邊貼◣一方紅紙,插上柏樹枝,或在大門旁煨一火堆,有時在大√門旁掛上系有紅布條的的篩子。

                  名勝古跡

                  土族地區有眾多的名勝古跡。比較著名的名勝有:互助五峰ζ山,大通寶庫峽,民和娘娘天池、蓮花臺、七裏藥泉,同仁溫泉等。土族地區的古跡主要有:民和縣境內的♀黃河古渡(古稱"臨津關")、周家古楊(約有600年歷史)、降唐古城(亦稱"享堂古城")、白土城(俗稱"丹陽城"、亦稱"黑城") ,互助縣境內的威遠古堡、鐘鼓樓,同仁縣境內ㄨ的保安古城(距今有400余年歷史)、大明石碑(在同仁縣年都乎村),大通縣境內的城關鎮(亦稱"白塔城")等。這些名勝古跡,現已成為土族地區的主要旅遊景點或重ㄨ點文物保護單位。

                  北山森林公園距互助土族自※治縣70公裏,東北與樂都北山林區相接。森林面積※約110平方公裏。公園內植∮物約有700多種,其中木本植物就有154種。喬木有∞雲杉、油松、園柏、白樺、山楊、華北落葉松、北京≡楊等數十種。中草藥有黨︾參、大黃、雪蓮、貝母、黃芪、羌活、穿山龍等幾十種。觀賞◥花卉亦不少,有山梅花、人仙花、剌莓花、金露梅、銀露梅、丁香、青海杜鵲花等。森林深處有馬鹿、抱鹿、馬熊、猞猁、獐子、石羊、雪雞、旱獺、豹、狼、狐貍等野生動物出沒。

                  北山林區,風景秀美,環境幽靜,青山碧水,是一處理想的野遊避署休閑地。北山公園是一座天然風景林區,已被青海省列入風景旅遊區,每到盛夏季△節,來林區野遊的客人絡繹不秒速时时彩七码人工计划絕。